Saturday, February 6, 2010

वैदिक समाज

मूल और आर्यों का निपटान -

1. Central Asian theory मध्य एशिया के सिद्धांत
2. Arctic Theory आर्कटिक थ्योरी
3. Sapt -Sindhu Theory Sapt-सिंधु थ्योरी
4. Tibetan Theory तिब्बती थ्योरी
5. South-east European Theory दक्षिण पूर्वी यूरोपीय थ्योरी

आर्य या आर्यन की अवधारणा -

भारत और यूरोपीय आर्यों बुलाया हालांकि शब्द आर्य मुख्य रूप से पूर्वी भारत में पाए यूरोपीय भाषाओं में है. This term may indicate the culture shared by the Avesta and the Rig Veda. इस अवधि Avesta और ऋग्वेद से साझा संस्कृति का संकेत हो सकता है. The two terms Indo-Iranian and Indo Aryan is frequently used. दो शब्दों में भारत और ईरान और भारत आर्यन अक्सर इस्तेमाल किया जाता है. The term Indo-Iranian is used to signify the undifferentiated language which was spoken by the Aryans comprising the Indians and Iranians before their separation. शब्द भारत और ईरान के undifferentiated भाषा जो अपने को अलग से पहले भारतीय और ईरानी शामिल आर्यों द्वारा कहा गया था दर्शाता है प्रयोग किया जाता है. The term Indo-Aryan means the speech and its speakers who existed in India sometimes are termed as Proto-Indian to denote the same. शब्द भारत और आर्यन भाषण और उसके बोलने वाले भारत में अस्तित्व में कभी कभी प्रोटोटाइप के रूप में करार कर रहे हैं वही निरूपित भारतीय अर्थ है. The term Arya occurs in both the Rig Veda and Avesta. शब्द आर्य दोनों में रिग वेद और Avesta होता है. Since Afghanistan was occupied by the Indo Aryans and the Iranian Aryans for some time, a part of this country came to be known as Araiya or Haraiva. अफगानिस्तान के बाद से भारत आर्यों और कुछ समय के लिए ईरान आर्यों द्वारा कब्जा कर लिया था, इस देश के एक भाग को Araiya या Haraiva के रूप में जाना जाने लगा. In the sixth century BC King Darius I of Persia called himself an Aryan. में छठी शताब्दी ईसा पूर्व मैं फारस के राजा दारा खुद एक आर्य बुलाया. In the Rig Veda the term Arya connotes a cultural community. ऋग्वेद में कार्यकाल आर्य एक सांस्कृतिक समुदाय connotes. Speakers of both the Indo Aryan and the Indo Iranian languages are called Aryans. दोनों के प्रस्तुतकर्ता भारत आर्यन और भारत ईरानी भाषाओं आर्यों कहा जाता है. The Avesta mentions the country of the Aryans where Zoroastrianism began. Avesta आर्यों का देश है जहाँ शुरू पारसी धर्म का उल्लेख है. This might indicate the 'Aria' or 'Ariana' mentioned by classical writers. यह संकेत मिलता है शायद '' Aria 'या' Ariana शास्त्रीय लेखकों से उल्लेख किया. It covered a large area including Afghanistan and a part of Persia. यह अफगानिस्तान और फारस का एक हिस्सा शामिल है एक बड़े क्षेत्र को कवर किया. It also included parts of Bactria and Sogdia to its north. यह भी अपने उत्तर में Bactria और Sogdia के भागों शामिल हैं. Megasthenes speaks of Arianois as one of the three people inhabiting the countries adjacent to India. Megasthenes तीन भारत के निकट inhabiting देशों के लोगों में से एक के रूप में Arianois के बोलता है.
ऋग्वेद में इंद्र के भक्तों आर्य कहा जाता था. When this text speaks of the struggle between the Aryans on the one hand and the dasas and the dasyus on the other it does not consider the former to be indigenous and the latter to be foreigners. जब यह पाठ एक हाथ और dasas और दूसरे यह पूर्व विचार नहीं करता पर dasyus पर आर्यों के बीच संघर्ष की बात करते हैं और स्वदेशी को बाद के लिए विदेशी है. The struggle takes place between two cultures one observing the vrata and the other violating it. संघर्ष एक दो संस्कृतियों vrata देख और के बीच होता है वह दूसरे का उल्लंघन. At that stage there is no perception of India as a country or a nation and therefore the notion of indigenous and foreigner do not arise. उस समय वहाँ एक देश या एक राष्ट्र है और इसलिए स्वदेशी और विदेशी पैदा नहीं की धारणा के रूप में नहीं है भारत की धारणा है. On the basis of skin colour some hymns of the Rig Veda depict Aryans to be of a separate community. त्वचा के रंग के आधार पर ऋग्वेद के कुछ भजन आर्यों चित्रित एक अलग समुदाय के हैं. Their enemies are described as black skinned. अपने दुश्मनों को काली चमड़ी के रूप में वर्णित हैं.
आर्यों Manusi प्रजा बुलाया जो अग्नि Vaisvanara पूजा और जो कभी कभी काली चमड़ी लोगों के घरों में आग लगा रहे हैं. It is also stated that the Aryan God Soma killed black people. यह भी कहा कि आर्य भगवान सोमा काले लोगों को मार डाला है. But Bailey argues that all the references to the term Arya in the Rig Veda cannot be taken in the sense of race or caste. लेकिन बेली का तर्क है कि सभी शब्द आर्य को ऋग्वेद में उल्लेख की दौड़ या जाति के अर्थ में नहीं लिया जा सकता है. The term Arya means master or a person of noble birth in the Avesta and this meaning suit several references in the Rig Veda. शब्द आर्य गुरु या Avesta में महान जन्म और इस अर्थ सूट के एक व्यक्ति ऋग्वेद में कई संदर्भ होता है. Therefore those leaders of the Vedic tribes who are lauded in the Rig Veda under the appellation of Arya were either prosperous or high born. वैदिक जनजाति जो ऋग्वेद में आर्य की पदवी के तहत की सराहना कर रहे हैं उन नेताओं इसलिए थे या तो समृद्ध या उच्च पैदा हुआ. In cattle rearing society they owed their prosperity to cattle wealth which could be better accumulated and preserved by the horse backed aristocracy.In the later Vedic and post Vedic times the term arya came to cover people of the three higher varnas who were also called dvija.The Sudras were never placed in the rank of the Aryans. समाज वे पशु धन जो बेहतर और जमा सकता है बाद में वैदिक और उत्तर वैदिक काल अवधि आर्य aristocracy.In समर्थित घोड़े द्वारा संरक्षित को अपनी समृद्धि धारता पशु पालन में से तीन उच्च वर्णों जो भी कहा जाता था dvija के लोगों को कवर करने आए थे. आर्यों के रैंक में Sudras रखा कभी नहीं थे. The Aryans were considered to be free.The Sudras on the other hand were not free. आर्यों को दूसरे हाथ पर free.The Sudras माना जाता था आजाद नहीं थे.

वैदिक साहित्य

चार वेद -

ऋग्वेद:

Collection of lyrics in praise of different gods recited by the priest called Hotri. विभिन्न पुजारी द्वारा सुनाई देवताओं की स्तुति में गीत के संग्रह Hotri बुलाया. It contains 1028 suktas divided into 10 mandalas. यह 1028 में 10 mandalas में विभाजित suktas शामिल हैं.

Sama Veda: Sama वेद:
All of its verses except 75 being taken from RIgVeda. 75 को छोड़कर अपने गीतों के सभी ऋग्वेद से लिया जा रहा है. It was1549 or 1810 shlokas which were sung on the holy occasion of Yajnas by the Udgatri priests. यह was1549 या 1810 श्लोकों जो Yajnas के Udgatri पुजारियों द्वारा पवित्र अवसर पर गाया था.
Yajur वेद:
बलिदान के प्रदर्शन के लिए प्रक्रिया से संबंधित है. It has 40 chapters and about 2000 mantras. यह 40 अध्याय हैं और लगभग 2000 मंत्र है. It contains ritual as well as hymns recited by Adharvayu. यह अनुष्ठान होता है और साथ ही Adharvayu द्वारा सुनाई भजन.
अथर्ववेद:
यह 20 मंडलों, 731 richas और 5,889 मंत्र है. It is known as Non Aryan work. यह गैर आर्यन काम के रूप में जाना जाता है. It is a collection of songs, spells and incantations for the cure of disease, the restoration of harmony and exorcism of evil spirits etc. यह बीमारी के इलाज के लिए गाने, मंत्र और मंत्र का संग्रह है, सद्भाव और बुरी आत्माओं का भूत भगाने आदि की बहाली
ब्राह्मण:
वे पूजा पाठ कर रहे हैं. The sole object of the authors was to speculate on and mystify minute details of Brahmanical sacrifices. लेखक का एकमात्र उद्देश्य पर अटकलें और ब्राह्मण के बलिदान मिनट विवरण रहस्यमय करना था. There are separate Brahmanas for each Vedas. वहाँ एक ब्राह्मण ग्रंथ वेदों के लिए अलग अलग हैं.
उपनिषद -
उपनिषद वेदांत आमतौर पर कहा जाता है. The later philosophers found in them the ultimate aim of the Veda. बाद में उन्हें दार्शनिकों में वेद के परम लक्ष्य मिला. The Upanishads are 108 in number and have been written by different sages between the period from 1000-500 BC. उपनिषदों की संख्या में 108 हैं और इस अवधि के बीच विभिन्न संतों द्वारा 1000-500 ई.पू. से लिखा गया है.

वेद और उनके ब्राह्मण -

1. Rig Veda - Aitereya and Kaushitaki Brahmana ऋग्वेद - Aitereya और Kaushitaki ब्राह्मण
2. Sama Veda- Tandya and Jaiminiya Brahmana Sama-वेद Tandya और Jaiminiya ब्राह्मण
3. Yajur Veda - Taitteriya and Satpatha Brahmana Yajur वेद - Taitteriya और Satpatha ब्राह्मण
4. Atharva Veda - Gopatha Brahmana अथर्ववेद - Gopatha ब्राह्मण

रिग वैदिक काल में जीवन-

ऋग्वेद पता चलता है कि आर्यों एक बड़े क्षेत्र के पास थी. The war of ten kings described in Rig Veda refers to many tribes and kingdoms of Rig Vedic India. दस ऋग्वेद में वर्णित राजा के युद्ध के कई जनजातियों और रिग वैदिक भारत के राज्यों को संदर्भित करता है. The most important of them were the Bharatas. उनमें से सबसे महत्वपूर्ण Bharatas थे. They were settled in the territory between the Saraswati and the Yamuna. वे सरस्वती और यमुना के बीच क्षेत्र में बसे थे. Divodasa and Sudas were two important Bharata ruler. Divodasa और Sudas दो महत्वपूर्ण भरत शासक थे. From the evidence of Rig Vedic texts it appears that monarchy was the prevalent form of government, although the concept of republics was also known. रिग वैदिक ग्रंथों का सबूत यह है कि राजशाही से प्रतीत होता है सरकार के प्रचलित फार्म का था, हालांकि गणराज्यों की अवधारणा को भी जाना जाता था. As a rule kingship was hereditary and monarchy was a system of government. एक संचालन नियम और वंशानुगत राजतंत्र था जैसा कि सरकार की व्यवस्था थी. But there are instances when the king owed his position to the choice of the people. लेकिन वहाँ उदाहरण है जब राजा लोगों के चुनाव के लिए अपनी स्थिति बदौलत हैं. The protection of the people was the primary duty of the king. लोगों की सुरक्षा के राजा का प्राथमिक कर्तव्य था. Other duties of the king were to establish peace in his region to lead the army in battles, to dispense justice and to appoint priests to perform sacrifices and other sacred rites. राजा के अन्य कार्यों के लिए अपने क्षेत्र में शांति स्थापित करने की लड़ाई में सेना का नेतृत्व किया गया है, न्याय और पुजारियों की नियुक्ति के लिए बलिदान और अन्य पवित्र संस्कार. In lieu of all these duties he received voluntary offerings from his subjects for administrative purposes. इन सभी कर्तव्यों में वह प्रशासनिक प्रयोजनों के लिए अपने विषयों से स्वैच्छिक प्रसाद के स्थान प्राप्त किया. These were known as Bali. इन बाली के रूप में जाने जाते थे. These offerings were made in kind and were both compulsory and voluntary. ये प्रसाद प्रकार में किए गए थे और दोनों ही अनिवार्य और स्वैच्छिक थे.
The main income was derived from the booties collected in war. मुख्य आय युद्ध में एकत्र booties से निकाली थी. The king appointed various ministers for running the administration efficiently. प्रशासन कुशलतापूर्वक चलाने के लिए विभिन्न मंत्रियों को नियुक्त राजा. The foremost among them was the Purohita. उनमें से सबसे Purohita था. He was the guide, philopsher and friend of the king. वह गाइड, philopsher और राजा के दोस्त था. Purohita was the domestic priest of the king. Purohita राजा के घरेलू पुजारी थे. Vasishtha and Vishwamitra were two famous purohitas of the Rig Vedic times. Vasishtha और Vishwamitra दो रिग वैदिक काल के प्रसिद्ध purohitas थे. The supreme commander of the armed forces was called Senani. सशस्त्र सेना के सर्वोच्च कमांडर Senani बुलाया गया था. In peacetimes the Senani discharged civil duties. में peacetimes Senani नागरिक कर्तव्यों छुट्टी. The king appointed spies and dutas also. राजा के जासूस और dutas भी नियुक्त किया. Spies gave him all the information about the people and the kingdom while dutas acted as ambassadors between the different states. जासूस उसे लोगों और राज्य जबकि dutas विभिन्न राज्यों के बीच राजदूत के रूप में काम के बारे में सारी जानकारी दी. The king's entourage also included the Senani and the Gramani who looked after the army and served as the village headman respectively. राजा का दल भी Senani और Gramani जो सेना के बाद देखा और गाँव के मुखिया के रूप में क्रमशः सेवा शामिल हैं. A very striking feature of the Rig Vedic polity was the institution of two political units known as the Samiti and the Sabha. रिग वैदिक राजनीति की एक बहुत मुख्य विशेषता दो राजनीतिक समिति और सभा के रूप में जाना जाता इकाइयों की स्थापना की थी. The sabha is mentioned in many passages of the Rig-Veda as body of the elders. सभा रिग के कई मार्ग में वर्णित-बड़ों के शरीर के रूप में वेद है. It was attended by persons of noble truth - Brahmanas and rich patrons. यह महान सत्य के लोगों ने भाग - ब्राह्मण था और अमीर संरक्षक.
It was as important as the samiti. यह समिति के रूप में ही महत्वपूर्ण था. The sabha acted as the national judicature. सभा के राष्ट्रीय महकमा के रूप में काम किया. Various passages of Rig Veda refer to Samiti but they do not define its exact character and function. ऋग्वेद के विभिन्न अंश समिति का उल्लेख है लेकिन वे अपनी सटीक चरित्र और समारोह को परिभाषित नहीं है. The Samiti was an ordinary assembly of the tribe and its members were called Visha. समिति के गोत्रा के एक साधारण सभा और उसके सदस्यों Visha बुलाया गया था. The king attended the Samiti. राजा समिति में भाग लिया. The most important work of the Samiti was to elect the king. समिति की सबसे महत्वपूर्ण काम करने के लिए राजा का चुनाव किया गया. Justice was based on Dharma. न्याय धर्म पर आधारित था. The king was the fountain head of justice. राजा न्याय के सूत्र था. Main crimes of the age were theft, burglary, robbery, cheating etc. Cattle lifting was the commonest of all. उम्र के मुख्य अपराधों की चोरी, चोरी, डकैती थे, आदि पशु उठाने धोखा सभी के आम था. Monetary compensation was given to the relatives of the man killed. मारे गए मौद्रिक मुआवजा आदमी के रिश्तेदारों को दी. To prove their innocence the criminals were subjected to fire and water ordeals. उनकी मासूमियत अपराधियों आग और पानी ordeals किए थे साबित होते हैं. Aryans were skilled warriors. आर्यों कुशल योद्धा थे. Main weapons of war were bow and arrow. युद्ध के मुख्य हथियार धनुष और तीर थे. Other weapons included swords, spears, axes and lances. अन्य हथियार तलवार, भाले, कुल्हाड़ी और lances शामिल थे. Most of the wars were fought from bullock driven chariot. युद्ध के अधिकांश रथ संचालित बैल से लड़े थे. Horse riding was known. घोड़े की सवारी कर जाता था. Cavalary as a military unit had not been formed. एक सैन्य इकाई के रूप में Cavalary का गठन नहीं किया गया था. Local government played a more important part in the Rig Vedic days. स्थानीय सरकार रिग वैदिक दिनों में और अधिक महत्वपूर्ण भूमिका अदा की. The lowest unit of administration was the family or kul and its chief was known as Grihapati or Kulapati. प्रशासन के निम्नतम इकाई परिवार या kul और उसके प्रमुख Grihapati या Kulapati रूप में जाना जाता था. A group pf families or kuls constituted a village which in the Rig Vedic days were called Grama. एक समूह के पीएफ परिवारों या kuls एक गांव रिग वैदिक दिनों में जो Grama कहा जाता था गठन किया है. The village officer was called Gramini. गांव अधिकारी Gramini बुलाया गया था. The village head Gramini led the villagers in time of war and attended the meetings of the Sabha and Samiti. गांव सिर Gramini युद्ध के समय में ग्रामीणों का नेतृत्व किया और सभा और समिति की बैठकों में भाग लिया. Several villages together formed a vis or clan and its chief was called Vispati. एक साथ कई गांवों में गठित एक मुकाबले या कबीले और उसके प्रमुख Vispati बुलाया गया था. He was also a military leader and used to lead his clan in times of war under the guidance and instructions of the Rajan of the tribe. उन्होंने यह भी एक सैन्य नेता थे और मार्गदर्शन और जनजाति के राजन के निर्देशों के तहत युद्ध के समय में उनके परिवार का नेतृत्व करते थे. The tribe was known as the Jana and the head of the Jana was the Rajan who was constantly assisted by the Senani and the Purohita. जनजाति और जन जन के सिर के रूप में जाना जाता राजन, जो कि लगातार Senani और Purohita की मदद से किया गया था.

आर्थिक जीवन -

रिग वैदिक अर्थव्यवस्था अनिवार्य था कृषि अर्थव्यवस्था. They introduced use of plough drawn by oxen and bulls. वे हल का प्रयोग बैल और बैल द्वारा तैयार की शुरुआत की. The ploughed land was called Urvara or Kshetra. जोता भूमि Urvara या Kshetra बुलाया गया था. The main source of irrigation was rain. सिंचाई का मुख्य स्रोत वर्षा था. The land was also irrigated by wells and small canals. भूमि भी कुओं और छोटी नहरों से सिंचित किया गया. Two crops were raised a year. दो फसलों एक साल उठाया गया. Animal rearing was the second important occupation of the Aryans. पशु पालन आर्यों के दूसरे महत्वपूर्ण व्यवसाय था. There are references of herdsmen. वहाँ चरवाहों का उल्लेख कर रहे हैं. Cows and bullocks constituted the chief form of wealth. गाय और बैल धन के मुख्य रूप गठन किया है. Cow was considered a sacred animal and was called Aghnya (not to be killed). गाय को एक पवित्र पशु माना जाता है और Aghnya बुलाया गया था () नहीं मारा जाएगा. Animals was used to carry goods and agriculture. पशु के लिए माल और कृषि ले जाता था. They reared sheep, goat, bulls, cow and dogs. वे पाला भेड़, बकरी, बैल, गाय और कुत्ते.

The carpenters were an important class in Rig Vedic society. बढ़ई रिग वैदिक समाज में एक महत्वपूर्ण वर्ग के थे. Other important crafts of the Aryans were barbers, tailors, leather-workers, smiths, gold smiths; potters etc. They also introduced the Painted Grey Ware in north India. अन्य आर्यों के महत्वपूर्ण शिल्प नाई, दर्जी, चमड़े वाले श्रमिकों, कारीगरों थे, सोने के कारीगरों, कुम्हार आदि वे भी उत्तर भारत में रंगीन ग्रे वेयर की शुरुआत की. Trade and commerce also flourished in those days. व्यापार और वाणिज्य में भी उन दिनों में फला. Most of the trade in Rig Vedic days was in the hands of Panis. रिग वैदिक दिनों में व्यापार का अधिकांश Panis के हाथ में था. Trade was carried both by land and sea. व्यापार दोनों भूमि और समुद्र के द्वारा किया गया. Majority of the trade was carried on with the help of the barter system and cow was a standard unit of exchange. व्यापार के अधिकांश पर वस्तु विनिमय प्रणाली और गाय की मदद से किया गया मुद्रा का एक मानक इकाई थी. Later on coins of gold and silver called nishka, shatamana, rajata and raupya were used as currencies. सोने और चांदी के सिक्के को बाद में, nishka, shatamana rajata और raupya बुलाया मुद्राओं के रूप में इस्तेमाल किया गया.


धार्मिक जीवन -

आर्यों एक सरल धार्मिक जीवन व्यतीत. They continued to follow the faith and rituals which were prevalent among them before they arrived in India. वे विश्वास और रस्में जो उन के बीच में प्रचलित थे पालन से पहले वे भारत में आ रहा. They worshipped forces of nature. वे प्रकृति के बलों पूजा की. The number and importance of the goddesses was less as compared to the gods. संख्या और देवी के महत्व था कम के रूप में देवताओं की तुलना में. The deities worshipped by the Rig Vedic Aryans were fairly numerous and they have been grouped under three heads- रिग वैदिक आर्यों द्वारा काफी अनेक देवताओं की पूजा करते थे और वे तीन मदों में वर्गीकृत किया गया है
स्थलीय परमेश्वर - पृथ्वी, अग्नि और सोमा
स्वर्गीय परमेश्वर - Dyaus, वरुण, सूर्य
वातावरण परमेश्वर - इंद्र, वायु, Parjanya
इन परमेश्वर रिग वैदिक आर्यों की प्रार्थना और बलिदान की पेशकश करें. Milk, grain and ghee were offered in Yajnas. दूध, अनाज और घी Yajnas में पेशकश की गई. In these yajnas animal sacrifices were performed. इन yajnas पशु बलि में प्रदर्शन किया गया. Each sacrifice was performed by a Hotri priest who used to chant the Vedic hymns. प्रत्येक बलिदान एक Hotri पुजारी जो वैदिक भजन मंत्र प्रयोग द्वारा किया गया था. The Aryans did not build temples to worship their gods; nor did they prepare idols of these gods. आर्यों मंदिरों में पूजा करने का निर्माण नहीं किया उनके देवताओं, और न ही उन्होंने इन देवताओं की मूर्तियां बनाना. The Rig Vedic people believed in life after death. रिग वैदिक मृत्यु के बाद जीवन में लोग मानते हैं.

बाद में वैदिक सभ्यता -

इस सभ्यता के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत वैदिक ग्रंथों जो ऋग्वेद की उम्र के बाद संकलित किया गया है. These were the Sam Veda Samhita, the Yajur Veda Samhita, Atharva Veda Samhita, Brahmanas and Upanishads. ये सैम वेद संहिता, Yajur वेद संहिता, अथर्ववेद संहिता, ब्राह्मण और उपनिषद थे. All these later Vedic texts were compiled in the upper Gangetic basin in 1000-500 BC. ये सब बाद में वैदिक ग्रंथों 1000-500 ई.पू. में ऊपरी गंगा बेसिन में संकलित किया गया. These texts show that the Aryans during the later Vedic period shifted from the North-West to the region of the Ganges and Yamuna. इन ग्रंथों पता चलता है कि बाद में वैदिक उत्तर से स्थानांतरित अवधि के गंगा और यमुना के क्षेत्र में पश्चिम के दौरान आर्यों. The whole of North India to Central India upto the river Narmada along with some regions south of the river comprised of Aryan influence. कुछ आर्यन प्रभाव शामिल नदी के दक्षिण क्षेत्र के साथ उत्तर भारत के मध्य भारत तक नर्मदा नदी को पूरी. Archaeologists have excavated a site Hastinapur which belongs to this period between 1000 and 700 BC. पुरातत्वविदों एक साइट हस्तिनापुर जो 1000 और 700 के बीच इस अवधि के ई.पू. का है खुदाई है. The only available remains found are shreds of painted grey pottery, a few copper implements and traces of houses made of unbaked bricks. केवल उपलब्ध पाया है चित्रित धूसर मिट्टी के बर्तनों के shreds, कुछ तांबे के औजार और न जोता हुआ ईंटों से बना मकान के निशान हैं.

राजनीतिक जीवन -

संचालन समाज के एक सामान्य विशेषता थी. There are few references to elected kings otherwise most of the times the office was hereditary. वहाँ निर्वाचित राजाओं के लिए तो समय की सबसे कुछ संदर्भ कार्यालय वंशानुगत गया है. There are references in the Atharva Veda regarding the election of the king by the people. वहाँ अथर्ववेद में संदर्भ के लोगों ने राजा के चुनाव के बारे में हैं. The Brahmanas and the later Samhitas state that the king had divine origins. ब्राह्मण और बाद में राज्य Samhitas कि राजा परमात्मा मूल था. The kings started adopting various titles like Adhiraj, Rajadhiraj, Samrat, Ekarat, Virat and Savarat. राजा Adhiraj, Rajadhiraj, सम्राट, Ekarat, विराट और Savarat जैसे विभिन्न शीर्षकों को अपनाने शुरू कर दिया. The king was the head of the state and was above law but he was not a despotic ruler. राजा राज्य के सिर और कानून से ऊपर था, लेकिन वह निरंकुश शासक नहीं था. He was dependent upon his ministers who were referred to as Ratnins. वह अपने मंत्रियों जो Ratnins के रूप में भेजा जाता था पर निर्भर था. They performed Rajasuya and Asvamedha Yajnas to show the extent of their powers. वे Rajasuya और Asvamedha Yajnas प्रदर्शन को अपने अधिकारों की हद तक दिखाते हैं. The Rajsuya Yajna was performed at the time of the coronation of the king. Rajsuya यज्ञ राजा के राज्याभिषेक के समय किया गया था. It conferred supreme power on him. यह उस पर सर्वोच्च शक्ति प्रदान किया. The most important Yajna was Ashvamedha Yajna. सबसे महत्वपूर्ण यज्ञ Ashvamedha यज्ञ किया गया. It meant unquestioned control over an area in which the royal horse ran uninterrupted. मतलब यह एक ऐसा क्षेत्र है जिसमें शाही घोड़े निर्बाध भाग पर नियंत्रण निर्विवाद. After the completion of this Yajna the king assumed the title of Chakravartin. इस यज्ञ के समापन के बाद राजा Chakravartin का शीर्षक ग्रहण किया. It enhanced the power, prestige and prosperity of king. यह शक्ति, प्रतिष्ठा और राजा की समृद्धि बढ़ाया. The king performed various duties such as administration, justice, extention of his territory, welfare of his subjects; fighting battles. राजा जैसे प्रशासन, न्याय, अपने क्षेत्र के extention के रूप में काम किया उसके विभिन्न विषयों के कल्याण,; लड़ाई लड़ रहे.
में अपने कर्तव्यों वह बाली, उदास और करों के रूप में प्राप्त Bhag के बदले. These taxes were roughly 1/6th of the income of his subjects. इन करों को अपने विषयों की आय का लगभग 1/6th रहे थे. With the increase in power and income of the king the number of ministers also increased. बिजली और राजा की आय में वृद्धि के साथ मंत्रियों की संख्या में भी वृद्धि हुई है. The ministers were called Ratnins or the receiver of jewels offered by the king at the time of the ceremony. मंत्रियों Ratnins नाम या समारोह के समय राजा के द्वारा की पेशकश की जवाहरात का रिसीवर थे. With the increase in royal power the sabha and samiti lost importance. साथ शाही सत्ता में वृद्धि सभा और समिति महत्व खो दिया है. They came under the influence of chiefs and rich nobles. वे प्रमुखों और अमीर रईसों के प्रभाव में आ गया. With the expansion of the territories ordinary people could not travel long distance to attend the meetings. राज्य क्षेत्रों के विस्तार के साथ आम लोगों को लंबी दूरी की यात्रा नहीं की बैठकों में भाग ले सकता है. They could not remove the king from the power. वे राजा के हाथ से नहीं निकाल सकता है. Women were no longer permitted to sit in the sabhas.King was the fountain head of judiciary. महिलाओं के थे को अब sabhas.King में बैठने की अनुमति दी न्यायपालिका के सूत्र था. Criminals were given more severe punishments as compared to the Vedic period. अपराधियों को और अधिक कठोर दंड दिया के रूप में वैदिक अवधि की तुलना में थे. Capital punishments became prevalent. पूंजी सजा प्रचलित हो गया. King appointed various ministers to dispense justice.Theft, robbery, adultery, abduction, killing of man, treachery and drinking intoxicating liquor were offences punishable with death. राजा के विभिन्न मंत्रियों को justice.Theft, चोरी, व्यभिचार, अपहरण के बग़ैर नियुक्त, यार, छलकपट और नशीली शराब पीने की हत्या की मौत के साथ दंडनीय अपराध किया गया.

सामाजिक जीवन -

बाद में वैदिक काल संयुक्त परिवार व्यवस्था में प्रचलित था. The families were patriarchial. परिवारों patriarchial थे. Father was the head of the family and was very powerful. पिता परिवार के मुखिया था और बहुत ही शक्तिशाली था. He could even disinherit his son. वह भी अपने बेटे दायवंचित करना सकता है. People worshipped their male ancestors. लोग अपने पुरुष पूर्वजों की पूजा. Another chief feature of the later Vedic period was the vanashram system. बाद में वैदिक काल का एक अन्य प्रमुख विशेषता vanashram प्रणाली गया था. During this period life span of 100 years of a man was divided into four equal parts of 25 years each and different duties were assigned to him in different parts of life. एक आदमी का 100 वर्ष की इस अवधि के जीवन काल के दौरान एक 25 साल और विभिन्न कर्तव्यों के चार बराबर भागों में विभाजित जीवन के विभिन्न भागों में उसे सौंपा गया था. These ashrams were- ये आश्रम थे
1. 1. Brahmacharya ब्रह्मचर्य
2. 2. Grahastha Grahastha
3. 3. Vanaprastha Vanaprastha
4. 4. Sanyasa Sanyasa
महिलाओं के बाद वैदिक काल की स्थिति में गिरावट आई है. They were given a lower position in the society. वे समाज में एक निम्न स्थान दिया गया. They were considered inferior and subordinate to men. वे विचार अवर और पुरुषों को अधीनस्थ थे. Women could not participate in the political assemblies. महिलाओं के राजनीतिक विधानसभाओं में भाग नहीं सकती है. They no longer accompanied their husbands in religious yajnas. वे अब धार्मिकyajnas में अपने पति के साथ थे. Marriage was considered a sacred bond. शादी एक पवित्र बंधन माना जाता था. Woman was the mistress of the house and enjoyed respectable position in the household. औरत घर की मालकिन थी और घर में सम्मानजनक स्थिति मज़ा आया. Polygamy also prevailed. बहुविवाह भी चली. Education was provided independently by teachers in the ashrams maintained by them. शिक्षा स्वतंत्र रूप से उनके द्वारा बनाए रखा आश्रम में शिक्षकों द्वारा प्रदान की गई थी. The rich people and king gave large donations to the learned teachers. अमीर लोग और राजा सीखा शिक्षकों को बड़ा दान दे दिया. The main aim of education was to shape their character and prepare them for the future. शिक्षा के लिए उनके चरित्र आकार और उन्हें भविष्य के लिए तैयार था का मुख्य उद्देश्य. Besides religion and philosophy other important subjects of study were arithmetic, logic, astrology, grammar, medicine and language. धर्म और दर्शन के अध्ययन के अन्य महत्वपूर्ण विषयों के अलावा गणित, तर्कशास्त्र, ज्योतिष, व्याकरण, चिकित्सा और भाषा थे. The art of writing had become known to the Aryans. लिखने की कला आर्यों को मालूम हो गया था. Women were free to get education. महिलाओं को मुफ्त शिक्षा मिल रहे थे. There were women scholars also. वहाँ महिलाओं के विद्वान भी थे. Dress was similar to the early Vedic period. पोशाक के प्रारंभिक वैदिक काल के समान था. They wore cotton, woollen and silken clothes. वे सूती, ऊनी और रेशमी कपड़े पहने. Shoes were also used by the people. जूते भी लोगों द्वारा प्रयोग किया गया. Both men and women wore ornaments. दोनों पुरुषों और महिलाओं के गहने पहने. Aryans started wearing silver ornaments. आर्यों चांदी के गहने पहनने शुरू कर दिया. The principal means of entertainment of this culture were music, dancing, dicing, hunting and chariot racing. प्रिंसिपल इस संस्कृति के मनोरंजन के साधन थे संगीत, नृत्य, dicing, शिकार और रथ रेसिंग. The Aryans had built up cities during this period. आर्यों इस अवधि के दौरान बनाया था शहर. Indraprastha, Hastinapur, Koshambi and Benaras had grown up as principal cities. इंद्रप्रस्थ, हस्तिनापुर, Koshambi और बनारस को प्रमुख शहरों के रूप में तब्दील हो गया है. They still led a moral and virtuous life. वे अभी भी एक नैतिक और धार्मिक जीवन का नेतृत्व किया.

जाति व्यवस्था -

During the later Vedic period the caste system became very rigid. के दौरान बाद में वैदिक काल जाति व्यवस्था बहुत कठोर बन गई. It was difficult to change one's caste but it was not absolutely impossible. यह है एक जाति बदल मुश्किल था लेकिन यह बिल्कुल असंभव नहीं था. The society had been divided into four main caste divisions- Brahmans, Kshatriyas, Vaishyas and Shudras. समाज के चार मुख्य जाति विभाजन-Brahmans, क्षत्रिय, Vaishyas और Shudras में विभाजित किया गया था. Brahmans emerged as the most important class. Brahmans सबसे महत्वपूर्ण वर्ग के रूप में उभरा. They performed the sacrifices and rituals for their clients. वे त्याग और उनके ग्राहकों के लिए अनुष्ठान किया. Kshatriyas came next and they were to fight wars, third position was occupied by Vaishyas and they carried trade and Shudras were considered the lowest among the four castes. क्षत्रियों अगले आया और वे युद्ध लड़ रहे थे, तीसरे स्थान Vaishyas द्वारा कब्जा किया गया है और वे व्यापार किया और Shudras चार जातियों में सबसे कम समझा जाता था. They were to serve the other three castes. वे तीन अन्य जातियों की सेवा थे. The first three castes called Dvija -twice born but Shudras were deprived of it. पहले तीन जातियों को बुलाया Dvija दो बार पैदा हुआ, लेकिन यह Shudras से वंचित थे. According to Satapatha Brahmana, Kshatriyas and Brahmans could marry women from the Vaishyas and Shudras but the Vaishyas and Shudras could not marry Brahmana and Kshatriya girls. शतपथ ब्राह्मण, क्षत्रिय, और Brahmans के अनुसार Vaishyas और Shudras लेकिन Vaishyas और Shudras से महिलाओं से शादी शादी ब्राह्मण और क्षत्रिय लड़कियों नहीं कर सका था.

आर्थिक जीवन-

बाद में वैदिक काल में आर्यों और प्रगति की आर्थिक रूप से समृद्ध था. Agriculture was the chief means of livelihood of the later Vedic people. कृषि प्रमुख थी बाद में वैदिक लोगों की आजीविका के साधन. The Aryans had come to know about iron but very few agricultural tools made of iron have been found. आर्यों को लोहे के बारे में पता है लेकिन बहुत कम कृषि लोहे का बना औजार मिल गया आया था. Heavy ploughs were made from it. भारी हल से किए गए थे. Vedic texts refer that 24 oxen were used to drag heavy and large ploughs. वैदिक ग्रंथों का उल्लेख है कि 24 बैलों को भारी और बड़े हल खींच प्रयोग किया गया. During this time rice and wheat became their chief crops. इस बार चावल और गेहूं के दौरान उनके मुख्य फसल बन गया. Other agricultural products were barley, cotton and various pulses. अन्य कृषि उत्पादों जौ, कपास और विभिन्न दालों थे. In Vedic texts rice is also called as Vrihi. वैदिक ग्रंथों चावल में भी Vrihi के रूप में कहा जाता है. Cattle rearing was second important occupation of the Aryans. पशु पालन आर्यों के दूसरे महत्वपूर्ण व्यवसाय था. They domesticated camel, cow, ox, elephant, sheep, horse, goat, donkey and dog. वे पालतू ऊंट, गाय, बैल, हाथी, भेड़, घोड़ा, बकरी, गधा और कुत्ता. The number of animals represented the wealth of the people. पशुओं की संख्या में लोगों के धन का प्रतिनिधित्व किया.
इस अवधि में गाय की पूजा के दौरान वृद्धि हुई है और गाय का वध वर्जित था. Various arts and craft developed during this period. विभिन्न कला और इस अवधि के दौरान विकसित शिल्प. Weaving was done by women only but on a wide scale. बुनाई महिलाओं द्वारा किया गया था, लेकिन केवल एक व्यापक पैमाने पर. The people were acquainted with four types of pottery -black and red ware, black slipped ware, painted grey ware and red ware. लोग मिट्टी के बर्तनों के चार प्रकार के काले और लाल रंग के बर्तन के साथ परिचित, बर्तन फिसल काले, भूरे रंग के बर्तन और लाल रंग के बर्तन थे. Other occupations of the Aryans were the goldsmith, leatherwork, the carpenter, blacksmith etc. Both internal and foreign trade had progressed. आर्यों के अन्य व्यवसायों सुनार, leatherwork थे, बढ़ई, लोहार आदि दोनों आंतरिक और विदेशी व्यापार प्रगति की थी. The Vedic texts refer to sea and sea voyages. वैदिक ग्रंथों समुद्र और समुद्री यात्राओं पर देखें. This shows that now sea-borne trade was carried on by the Aryans. यह पता चलता है कि वहन अब समुद्री व्यापार पर आर्यों द्वारा किया गया. Money lending was a flourishing business. पैसा उधार एक समृद्ध व्यवसाय था. The references to the word Sreshthin indicates that there were rich traders and probably they were organized into guilds. शब्द Sreshthin के संदर्भ इंगित करता है कि वहां धनी व्यापारी थे और शायद वे guilds में आयोजित की गई. The Aryans did not use coins but specific weights of gold were used for purposes of a gold currency- Satamana, Nishka, Kosambhi, Hastinapur, Kashi and Videha were regarded as renowned trade centres. आर्यों के सिक्कों पर सोने की विशेष वजन का उपयोग नहीं कर सोने की मुद्रा के प्रयोजनों के लिए इस्तेमाल किया गया Satamana, Nishka, Kosambhi, हस्तिनापुर, काशी और Videha प्रसिद्ध व्यापार केंद्र के रूप में माना गया था. Bullock carts were used to carry goods on land. बैलगाड़ी से जमीन पर माल ले गए थे. For foreign trade boats and ships were used. विदेश व्यापार नावों और जहाजों के लिए प्रयोग किया गया.
धार्मिक जीवन
महत्वपूर्ण परिवर्तनों को धर्म और दर्शन में इस अवधि के दौरान हुई. Many of the old gods lost their importance and new so called gods and goddesses rose in popularity. पुराने देवताओं के कई उनके महत्व खो दिया है और नए तो देवी देवताओं को फोन किया और लोकप्रियता में गुलाब. Rudra or Shiva, Vishnu or Narayan and Brahma or Prajapati became the most respected names in Godliness. रुद्र या शिव, विष्णु या नारायण और ब्रह्मा या प्रजापति परमात्मा में सबसे अधिक सम्मान के नाम बन गया. Prajapati the creator or Brahma occupied the supreme position in the religion. प्रजापति ब्रह्मा निर्माता या धर्म में सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया. Durga, Kali and Parvati were also worshipped. दुर्गा, काली और पार्वती की पूजा भी थे. The Aryans started worshipping certain objects as symbols of divinity. आर्यों दिव्यता के प्रतीक के रूप में कुछ वस्तुओं की पूजा शुरू कर दिया. Idol worship also began in this period. मूर्ति की पूजा भी इस अवधि में शुरू हुई. Rituals became more complex. अनुष्ठान और अधिक जटिल हो गया. Emphasis was laid on 40 samskaras. 40 samskaras पर जोर दिया गया था. Sacrifices became more important and now they were being performed by priests only. बलिदान और अधिक महत्वपूर्ण हो गया है और अब वे पुजारियों द्वारा निष्पादित किया जा रहा था ही. This was done to maintain the supremacy of the Brahmanas and the Kshatriyas in the society. यह ब्राह्मण के वर्चस्व और समाज में क्षत्रियों को बनाए रखने किया गया था. No ceremony was considered complete in the absence of a purohita. समारोह में नहीं माना जाता एक purohita के अभाव में पूरा किया गया. Therefore they got a special status in the society. इस कारण वे समाज में एक विशेष दर्जा मिला है. The chief priests who were engaged in performing sacrifices were -Horti the invoker, Adhvaryu-the executor, Udgatri-the singer. महायाजकों ने प्रदर्शन कर रहे थे बलिदान में लगे थे Horti invoker, Adhvaryu-प्रबंधक, Udgatri-गायक. The chief priest received voluntary offerings from the people called Bali. मुख्य पुजारी लोगों बाली नाम से स्वैच्छिक प्रसाद ग्रहण किया. नई मान्यताओं आर्यों जो ज्ञान या ज्ञान के माध्यम से निर्वाण की प्राप्ति में विश्वास शुरू में पैदा हुए थे. The Upanishads criticized the rituals and laid stress on the value of right belief and knowledge. उपनिषद अनुष्ठान की आलोचना की है और निर्धारित सही विश्वास और ज्ञान के महत्व पर बल देते हैं. The conception of the material world as Maya or illusion also gained currency during this later Vedic age. माया या माया के रूप में भौतिक दुनिया के गर्भाधान भी यह बाद में वैदिक युग के दौरान मुद्रा प्राप्त की. Thus the tenets of Hinduism - Moksha, Karma and Maya were enunciated by the seers of the later Vedic period. हिंदू धर्म के सिद्धांतों इस प्रकार - मोक्ष, कर्मा और माया बाद में वैदिक काल के संत द्वारा स्थापित किया गया.

बातें याद करने की -

It is believed that before the coming of the Aryans in India the greater part of northern and north-western India was inhabited by a group of people known as Dravidians यह माना जाता है कि पहले भारत में आर्यों के उत्तरी और उत्तर की अधिक से अधिक हिस्सा आ पश्चिमी भारत Dravidians के रूप में जाना लोगों के एक समूह द्वारा बसा हुआ था
The Dravidians could not meet challenge and hence gradually moved southwards. The horse played a very important role in the lives of the Aryans. Dravidians चुनौती का सामना नहीं हैं और इसलिए धीरे धीरे दक्षिण की ओर चले गए. सकता है घोड़ा आर्यों के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है.
There is no trace of totemism and animal worship. कोई totemism और पशु की पूजा का निशान है.
Rig Veda is collection of 1017 hymns supplemented by 11 others called Valakhilyas. Purusukta theory developed in the later Vedic period. ऋग्वेद 1017 11 अन्य लोगों के पूरक के भजन संग्रह Valakhilyas बुलाया. Purusukta बाद में वैदिक काल में विकसित सिद्धांत है.
The first three Vedas - Rig, Sam and Yajur Veda are collectively known as Trayi. पहले तीन वेद - रिग, सैम और Yajur वेद सामूहिक Trayi के रूप में जाना जाता है.
शब्द आर्य जड़ से खेती और आर्यों मतलब शब्द से आता है के रूप में एक पूरी किसानों थे जो एक महान पेशे या व्यवसाय कृषि पर विचार किया.
In the later Vedic period the purohita or priest was described as the rashtragopa or the protector of the realm of the raja. में बाद में वैदिक काल purohita या पुरोहित rashtragopa या राजा के दायरे के रक्षक के रूप में वर्णित किया गया.
The king in later Vedic age performed Rajsuya sacrifice which was supposed to confer supreme power on him. बाद में वैदिक Rajsuya बलिदान जो उस पर सर्वोच्च शक्ति प्रदान करने वाला था प्रदर्शन उम्र में राजा. The king also performed Vajpeya or the chariot race. राजा भी Vajpeya या रथ दौड़ प्रदर्शन किया. The ritual lasted for 17 days and it was supposed to elevate him from the position of Raja to that of Samrat. अनुष्ठान 17 दिन तक चली और उसके राजा की स्थिति से सम्राट की तरक्की के लिए चाहिए था.
Indra and Varuna lost their previous importance and prajapati attained the supreme position in later Vedic age. इंद्र और वरुण अपने पिछले महत्व और प्रजापति खो बाद में वैदिक युग में सर्वोच्च स्थान प्राप्त किया.
Pushan became the God of Sudras. Pushan Sudras के परमेश्वर बन गया.
रुद्र और विष्णु पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण बन गया.

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